Son orientation théorique est a dominante existentialiste. Il a eu une admiration toute particulière pour la philosophie allemande et spécialement pour Nietzsche, Goethe et leur analyse de la couleur; pour Hegel et sa dialectique sur le déroulement de l´art et ses écrits sur l´esthétique, d'où D. de Ubaldis analyse l´art depuis un point de vue historique.
 |  Boîte en bois avec des gommes à effacer. "Le contenu de votre poitrine et de la façon dont son esprit" (1992) |
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La poésie française occupe également une place importante, surtout celle d´Apollinaire et de Jacques Prévert. Plus tard, il montrera de l´intérêt pour la discipline Zen et l´ensemble de la philosophie bouddhiste qui marque profondément sa pensée actuelle, lui permettant de développer sa théorie selon laquelle la créativité n'existe pas par elle même mais est le fruit de fondements sociaux; la créativité est pour lui équivalant à l'imagination (la créativité nécessitée une importante variété de connaissances, ce sans quoi il l´art est impossible).
 | | Nus de l'heure dans Paris. Huile sur carton. 1979 70 x 50 cm |
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Il a étudié le solfège à l´école de Sotomesa de Madrid et il admire l´architecture ; pour lui, comme disait Goethe, "l´architecture est de la musique congelée" ...
 | | El Jardín. 120 x 91 cm |
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Ce peintre domine toutes les techniques: gravure, sculpture, photographie, performances, artland, conceptuel ; je considère que ses derniers travaux sont la synthèse de tout cet ensemble où il montre ses éléments techniques avec une grande richesse.
 | | Assemblage. 1993 |
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Susana Yáñez
Journaliste et critique d´art.
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